Territorios en Disputa : reflexión sobre Il progetto locale (El proyecto local ) de Alberto Magnaghi
Territorios en Disputa
NOTAS
para una reflexión sobre
Il progetto locale de Alberto Magnaghi
Por Orlando Parra G (*).
Magnaghi[1]
bebe de Mcharg[2], de su “planificación ecológica” (1969) quien a su vez lo hace de otros como Mumford ([3]).
En esa línea, es curioso que se usen conceptos de Kurokawa[4],
(traducida al inglés en 1994) pero NO aparezca citado, pues, desde el
“Metabolismo” planteaba que había dos tradiciones inherentes a cualquier
cultura: la visible y la invisible,
así como su concepción de la “simbiosis”,
conceptos que implícitamente parecen transversalizarse en el texto. Ausencias
normales, aún hoy, cuando existen inteligencias artificiales en las cuáles
apoyarse …prevenidamente.
El libro es presentado como una
“evolución del planeamiento ambiental” “desde
un enfoque biocéntrico, a una visión antropobiocéntrica o territorialista de
tipo intraproposicional entre los elementos de un nuevo tipo de ambiente, el
ambiente del hombre” (p.9). Uno de los conceptos que -también- recoge desde la Biología
es el de “invariantes estructurales”
… “para indicar aquellos caracteres de los sistemas vivos que no varían y que
garantizan la conservación del sistema y su adaptación a perturbaciones
externas. La expresión indica los caracteres que constituyen la identidad del sistema
y que permiten mantenerla, adaptándola a las perturbaciones” (p. 153 – 154)
El
capítulo “El Estatuto de los lugares” con el que cierra la primera parte: “El
enfoque territorialista para un desarrollo local autosostenible”, ofrece un
buen resumen del planteamiento: Se parte de las HUELLAS TERRITORIALES
HISTÓRICAS, con sus componentes tanto COGNITIVOS: Conocimiento ambiental,
Modelo sociocultural, Conocimiento
productivo, condensadas en el MEDIO-MILIEU; así como de las HUELLAS
FISICAS: Estructuras físicas históricas, Neo ecosistemas, condensadas, a su
vez, en la Tipología territorial
Paisaje; todo esto correlacionado, de manera paralela con lo que el
autor denomina: ENERGÍAS INNOVATIVAS Y EMERGENTES, expresadas en
Tecnologías apropiadas y -ojo-
Representación veraz de los actores sociales.
Esa,
definición de escenario, donde, al parecer, se parte (…) de que los actores
sociales tendrían esa energía innovativa y emergente (lo cual, es un supuesto, además,
ideal) confluye en el PATRIMONIO
TERRITORIAL, en la
DEFINICIÓN DEL LUGAR, que, como
es lógico genera el ESCENARIO ESTRATÉGICO, el cual llevará a Modelos de evaluación; Políticas, planes y
proyectos sectoriales; así como Participación y negociación hacia Proyectos
integrados; lo cual lograría, entonces el ideal buscado: AUTOSOSTENIBLIDAD
LOCAL (HACIA UN NUEVO NACIMIENTO DEL
LUGAR) (Gráfico p. 169).
En
esencia el estatuto del territorio se define como “el resultado de una fase constituyente que fija los valores
y las reglas sobre los que se debe formular un pacto consensuado para el
escenario futuro de una comunidad local” …” El estatuto del territorio es el documento en el cual el
municipio, la provincia, o la región declaran su propia carta de identidad, sus
propios principios asociativos, sus propios valores patrimoniales y las reglas
que presiden el gobierno de su propio territorio”. (p.168-9). Idea, por cierto, cercana a las “asambleas constituyentes
municipales” que se dieron en Colombia por aquellos años.(Bejarano
& Segura, 2013)
El libro, escrito en el 2000
(traducciones posteriores) es contemporáneo de otro: Imperio (2000) [Antonio
Negri y Michael Hardt]… centrado, a su vez, en la globalización (que NO era de
la magnitud que conocemos hoy); alertando sobre las diversas formas de
“control” implícitas en ella y, también, apuntando a una sociedad global
democrática. El de Magnaghi apunta a algo similar, pero lo hace desde el
“territorio”. Si se quiere, con una cierta nostalgia por las comunas de la Edad
Media, políticamente autónomas, donde los ciudadanos, al parecer, a partir de
la autorregulación tenían un alto compromiso comunitario (…). Algo sucedía al
comenzar el siglo XX, en la “intelligentsia”
italiana proveniente de la izquierda radical de los 60-70s. Casi que era la
conciencia de que la batalla se perdía, pero que la “insurgencia” debía seguir.
En ese sentido, el legado de Magnaghi
es la Sociedad de los Territorialistas basado
en la idea de que el territorio es más que un simple soporte físico, es un
sistema vivo producto de la interacción entre eventos culturales y naturaleza; fomentando
la valorización del patrimonio local, la
participación ciudadana y los sistemas económicos locales. Abordando el
bienestar y la felicidad pública, la construcción del "estatuto" del
lugar, la definición de elementos patrimoniales para el desarrollo local y
medidas para combatir la urbanización del suelo (Territorialistas, 2010)
Pereira,
Co., Nov 10, 2023
(a manera de Bibliografía)
Bejarano, A. M., & Segura, R. (2013). Asambleas constituyentes y democracia: Una lectura crítica del nuevo constitucionalismo en la región andina. Colombia Internacional, 79, 19-48.
Cohen, W. J., & Steiner, F. R. (2019). Ecohumanism
and the Ecological Culture: The Educational Legacy of Lewis Mumford and Ian
McHarg. Temple University Press.
McHarg, I. L. (1969). Design with nature
(American Museum of Natural History., Ed.). Natural History Press,.
Territorialistas,
S. de (Ed.). (2010). Manifesto.societ.territorialista.pdf.
http://www.societadeiterritorialisti.it/wp-content/uploads/2013/05/110221_manifesto.societ.territorialista.pdf
[1] 1941-2023
[2] 1920-2001
[3] McHarg’s first iteration of a curriculum in regional
planning incorporated a natural systems knowledge to planning and
design—ecological planning—which he promoted with a religious fervor. His
second iteration incorporated the human dimension—human ecological planning—that
would effectuate the bridge to an ecology-humanism approach to planning and
design, the direct result of Mumford’s influence. (Cohen & Steiner, 2019)
[4] 1934-2007
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