Necropolítica Urbana: El Poder de la Muerte en el Centro Histórico. Mbembe

 

Mbembe profundiza en el concepto de soberanía, definiéndola como la capacidad de decidir quién tiene importancia y quién no, quién debe vivir y quién debe morir. Introduce el término necropolítica para describir las formas contemporáneas en que el poder político busca el control sobre la mortalidad y utiliza la destrucción de cuerpos humanos como una herramienta de dominio. Analiza el estado de excepción y el papel de las colonias como zonas donde el orden jurídico se suspende en nombre de la "civilización", permitiendo una violencia extrema legitimada por el Estado

En el estudio de la Economía Política del Espacio, el concepto de Necropolítica de Achille Mbembe (2003) nos obliga a mirar más allá de la gestión de la vida (biopolítica) para entender cómo el poder contemporáneo somete la existencia al dictado de la muerte.

Para comprender esta mecánica, analizamos las seis partes fundamentales de la tesis de Mbembe:

1. Soberanía y Muerte : La soberanía reside en el poder de decidir quién es "sacrificable" y quién debe morir.

2. El Estado de Excepción Colonial : La colonia es el espacio donde el derecho se suspende y la violencia no tiene límites legales.

3. La Plantación y el Cuerpo : El esclavo como "muerto viviente", un cuerpo reducido a propiedad y valor de cambio.

4. Ocupación Colonial Tardía : El control geopolítico mediante la fragmentación del espacio y el asedio de infraestructuras.

5. Máquinas de Guerra : El poder ejercido por actores estatales y no estatales mediante el terror y la soberanía fragmentada.

6. Mundos de Muerte : La creación de condiciones de vida tan degradadas que las poblaciones sufren una muerte social permanente.

En centros históricos de ciudades intermedias  latinoamericanas, la necropolítica se manifiesta cuando la Rehabilitación (R) opera como una "ocupación" técnica. El abandono sistémico de ciertas zonas crea mundos de muerte donde los habitantes (vendedores informales, habitantes de calle) son convertidos en "residuos" que impiden el progreso. Aquí, la Desposesión (D) no es solo económica; es una gestión diferencial de la vida donde el Estado decide que ciertas poblaciones son prescindibles para "salvar" el valor patrimonial del suelo. 

Mbembe, A. (2003). Necropolitics. Public Culture, 15(1), 11-40. Duke University Press..